با تمام ذرات وجودم می گویم:

که هیچ کاری بهتر ازپاک کردن وصیقلی ونفی خویش نیست. نیازی به مطالعه نیست .همین که این رابدانی برایت کافیست.پس شروع کن. شروع کن به زدودن کینه ها –زیاده خواهی هاو...تا صاف شوی . وآنگاهست که چهره حق راخوهی دید. 

  پس چو آهن گرچه تیره هیکلی                                 صیقلی کن صیقلی کن صیقلی  

چنگالهای حقیقت درماده گیرکرده. یکی ازاین چنگالها توئی تو.خویش را رهاکن. به حقیقت خویش که همان حق است بازگرد. شروع کن به شکستن کوزه وجودت . رهایی را تجربه کن. خاضعانه تسلیم شو.نه اینکه روزی میرسدکه تورا به زورتسلیم کنند؟ … پس کنون که فرصت داری ادب پیشه کن وتسلیم شو. آن وقت ببین که چه می شود؟ تمام کائنات تحت فرمان تو خوا هد شد.تسلیم چیست؟ کاستن از زیاده خواهی ها-کاستن از طمع ها-هیچ نخواستن- خضوع قطره در برابر دریا و... . - فراموش نکن که تو برای انجام کاری به این عالم آمده ای که اگر همه کارها را جز آن فراموش کنی باکی نیست . ولی اگرهمه را انجام دهی وهدف اصلی را فراموش کنی!هیچ کا راانجام نداده ای. آن کار همان تسلیم است.همان نفی خودی است. موتوا قبل أن تموتوا است. که پیامبر(ص) گفت: بیچارگی وبدبختی وتمام مشکل بشر این است که دست از وجود خیالی  وموهوم خویش بر نمیدارد. عشق باهمنشینی عشاق به وجود می آید . شمع خاموش در کنارشمع روشن مشتعل می شود.

( گزیده  سخنان حاج حسین غفاری - از شاگردان و مریدان عارف واصل محمد اسماعیل دولابی "ره" )

جواب استاد : اول از همه کسی که میخواهد سیر و سلوک نماید باید بدنبال ادراک و اتصال به ذات اقدس اله باشد و مبنای او خود شهود نباشد ولی درباره این سوال باید بگویم که میشود به شهود رسید اما راهی که در علم است بسیار طولانیست و وقت بسیار کم است.

  به جزییات بطور ثابت نمیشود اهمیت داد تا بخود بیایی میبینی وقت به اتمام رسیده و به کلیات و اصل دست نیافته ای . علم و معرفت هردو شناختند ولی راه علمی و حسی و تجربی بسیار طولانیست .

درنظر داشته باشید معرفت در راس قرار دارد . ما شناخت های عقلانی ، حسی و شهودی داریم داریم که اگر انسان بخواهد هم از طریق عقلانی ، هم تجربی و حسی میتواند به شناخت شهودی برسد .

همانطور که دانشمندان بسیاری عارف و عارفه هایی بودند .

یکه نمونه را عرض کنم که میشود از شناخت تجربی و فیزیک به متا فیزیک و شهودی رسید :

این است که شنیده ام با استفاده از برخی دانش های فیزیکی مبحث بزرگ وحدت وجود را ثابت میکنند .

-استاد پس در آخر کدام شناخت در سیر و سلوک اعم است ؟

جواب استاد : گفتم که ، وقت کم است .